柳毅传书铜镜（金）
除了契丹人外，奚人也是金朝统治者移民的对象，奚人的王族世代与辽为婚，对金朝的反抗也很激烈。天辅年间，金军在平定了奚人的反抗后，将一部分奚人迁于内地；另一部分“初徙于山西，后分迁河东”[50]。所谓河东，唐代以后泛指山西全境。由此可知，金朝对奚人的政策是分化瓦解，迁入女真人内地者若干年之后，便融合于女真人中，那些零星散居于山西全境者，很快便淹没在汉人的汪洋大海中，被汉人所同化了。
渤海人皈依金人较早，在政治上较受优待，但仍免不了被迁徙的厄运。如皇统九年（1149年），“宰臣议徙辽阳、渤海之民于燕南，从之”[51]。像霫这样的小民族，也被迁入了中原地区。居住在陕西的回鹘，则被迁往燕山、辽东。
在迁徙契丹、渤海、汉人的同时，还把大批女真人迁入原属辽、宋管辖的地区，以征服者的身份去监视被征服者。灭宋以后，“虑中国（指中原汉人）怀二三之意，始置屯田军”[52]，以监视那些剽悍难治的中原士民。于是一部分女真人从本部“徙居中州，与百姓杂处，计户授田，使自耕种”，这些女真人“自燕南至淮陇之北皆有之，筑垒于村落间”[53]。有金一代，女真人曾三次大规模地迁入汉族地区。第一次是天会十一年（1133年）秋天，因已占领宋朝大片土地，“恐人见其虚实，遂尽起本国之土人，棋布星列，散居四方，令下之日，比屋连村，屯结而起”[54]。第二次是皇统元年（1141年），南宋将淮水以北的土地割给金国后，金熙宗又迁徙一批猛安、谋克至中土屯田。大名府（河北大名）、山东、河北、关西诸路皆有女真人屯田处所，他们“所居止处皆不在州县，筑寨村落间”[55]。第三次是金宣宗的南迁。由于蒙古人频频进攻，贞祐二年（1214年）金宣宗由中都播迁汴京，“河北军户迁徙河南者几百万口”[56]，仅军户便有几百万口，加上官员与女真富户，南迁者是一支相当庞大的队伍。金世宗不想让猛安、谋克与汉人相处，与完颜思敬等擘画，“其后遂以猛安自为保聚，其田土与民田犬牙相入者，互易之”[57]。自金太宗天会年间到金朝末年，女真人户迁中原内地者络绎不绝，有的学者估计：“内迁的女真人，至少要占女真人口总数的一半。”[58]金世宗虽想把女真人禁锢在一定的区域之内，免得被汉人所同化，但一纸禁令毕竟阻挡不住民族自然同化的历史潮流，迨至章宗年间，尚书省便向天子建议：“齐民往往与屯田户不睦，若令递相婚姻，实国家长久安宁之计。”[59]这一建议为章宗采纳。这些迁入中原内地的女真人，与汉族错杂而居，在汉族先进经济文化的影响下，又加上与汉人递相婚姻，因而加快了自然同化过程。金朝灭亡后，这些人中的大部分加入了汉族行列。由于金代统治者的不断移民，使得原来只居住在白山黑水之间的女真人，足迹遍及于长江之北，而关内的汉人则大批迁移到了东北，被迁的还有契丹人和奚人，于是在整个北中国形成了民族杂居的状况，大大有利于各民族的融合。