柳毅传书铜镜(金)
除了契丹人外,奚人也是金朝统治者移民的对象,奚人的王族世代与辽为婚,对金朝的反抗也很激烈。天辅年间,金军在平定了奚人的反抗后,将一部分奚人迁于内地;另一部分“初徙于山西,后分迁河东”[50]。所谓河东,唐代以后泛指山西全境。由此可知,金朝对奚人的政策是分化瓦解,迁入女真人内地者若干年之后,便融合于女真人中,那些零星散居于山西全境者,很快便淹没在汉人的汪洋大海中,被汉人所同化了。
渤海人皈依金人较早,在政治上较受优待,但仍免不了被迁徙的厄运。如皇统九年(1149年),“宰臣议徙辽阳、渤海之民于燕南,从之”[51]。像霫这样的小民族,也被迁入了中原地区。居住在陕西的回鹘,则被迁往燕山、辽东。
在迁徙契丹、渤海、汉人的同时,还把大批女真人迁入原属辽、宋管辖的地区,以征服者的身份去监视被征服者。灭宋以后,“虑中国(指中原汉人)怀二三之意,始置屯田军”[52],以监视那些剽悍难治的中原士民。于是一部分女真人从本部“徙居中州,与百姓杂处,计户授田,使自耕种”,这些女真人“自燕南至淮陇之北皆有之,筑垒于村落间”[53]。有金一代,女真人曾三次大规模地迁入汉族地区。第一次是天会十一年(1133年)秋天,因已占领宋朝大片土地,“恐人见其虚实,遂尽起本国之土人,棋布星列,散居四方,令下之日,比屋连村,屯结而起”[54]。第二次是皇统元年(1141年),南宋将淮水以北的土地割给金国后,金熙宗又迁徙一批猛安、谋克至中土屯田。大名府(河北大名)、山东、河北、关西诸路皆有女真人屯田处所,他们“所居止处皆不在州县,筑寨村落间”[55]。第三次是金宣宗的南迁。由于蒙古人频频进攻,贞祐二年(1214年)金宣宗由中都播迁汴京,“河北军户迁徙河南者几百万口”[56],仅军户便有几百万口,加上官员与女真富户,南迁者是一支相当庞大的队伍。金世宗不想让猛安、谋克与汉人相处,与完颜思敬等擘画,“其后遂以猛安自为保聚,其田土与民田犬牙相入者,互易之”[57]。自金太宗天会年间到金朝末年,女真人户迁中原内地者络绎不绝,有的学者估计:“内迁的女真人,至少要占女真人口总数的一半。”[58]金世宗虽想把女真人禁锢在一定的区域之内,免得被汉人所同化,但一纸禁令毕竟阻挡不住民族自然同化的历史潮流,迨至章宗年间,尚书省便向天子建议:“齐民往往与屯田户不睦,若令递相婚姻,实国家长久安宁之计。”[59]这一建议为章宗采纳。这些迁入中原内地的女真人,与汉族错杂而居,在汉族先进经济文化的影响下,又加上与汉人递相婚姻,因而加快了自然同化过程。金朝灭亡后,这些人中的大部分加入了汉族行列。由于金代统治者的不断移民,使得原来只居住在白山黑水之间的女真人,足迹遍及于长江之北,而关内的汉人则大批迁移到了东北,被迁的还有契丹人和奚人,于是在整个北中国形成了民族杂居的状况,大大有利于各民族的融合。