许多时候，我们不是不会动，而是不会静。老子认为，有道之人常常能让自己安静，采用一种无为方式解决问题。当然，它在现实中的表现往往成了大事化小，小事化了，没有是非，只有稀泥的混沌之态。这是需尽量避免的，虽然很多时候避无可避。
第十六章 所有失去的，都会以另一种方式归来
原文
致虚极，守静笃①，万物并作，吾以观复②。夫物芸芸，各复归其根③。归根曰静，是谓复命④。复命曰常⑤，知常曰明⑥。不知常，妄作，凶⑦。知常容⑧，容乃公⑨，公乃王⑩，王乃天(11)，天乃道(12)，道乃久(13)，没身不殆(14)。
注释
①致虚极，守静笃：虚，大而空，不带成见；静，宁静，安静。人虚才能接纳更多的实在，人静才能应付更多的变动。大多数人的心境因私欲和外界干扰而不虚空宁静，所以必须做虚空到极点、固守内心宁静到纯一的功夫，以此恢复内心的清明。致虚守静，皆是无为。憨山德清说，认为外物本来没有，谓之“虚”；认为心体本来不动，谓之“静”，世人不知外物本来没有，而自认为实有，所以逐物牵心，其心纷扰妄动。只要认定外物为假象（虚），那心就不会动，于是，致虚极，守静笃。