
第十章天地人之道食”就出于此，意思是说为了表示自己做人有骨气，绝不低三下四地接受别人的施舍，哪怕会让自己饿死。即使在今天，这一传统观念依然有其存在的价值。在精神和肉体之间，在精神追求和物质追求之间，在尊严和卑躬屈膝之间，前者往往都要高于甚至是重于后者。如果在两者不能兼得的情况下，我们宁可舍弃后者，牺牲后者，也不要让自己成为行尸走肉的衣冠禽兽。
本篇启示我们：人之所以为人，而非行尸走肉之流，大概就在于人是有尊严、有骨气和有精神的，而这些都是独一无二的存在，无法替代。
●九天人之分【原文选读】天行有常①，不为尧存，不为桀②亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫，养备而动时③，则天不能病；循道而不忒④，则天不能祸。故水旱不能使之饥渴，寒暑不能使之疾，袄怪⑤不能使之凶。本荒而用侈，则天不能使之富；养略而动罕⑥，则天不能使之全；倍道而妄行，则天不能使之吉。故水旱未至而饥，寒暑未薄而疾，袄怪未至而凶。受时与治世同，而殃祸与治世异，不可以怨天，其道然也。故明于天人之分，则可谓至人矣。不为而成，不求而得，夫是之谓天职⑦。如是者，虽深，其人不加虑焉；虽大，不加能焉；虽精，不加察焉；夫是之谓不与天争职。天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参。舍其所以参，而愿其所参，则惑矣！