[5]我国自隋唐之后，崇尚地藏菩萨之信仰极为兴盛，隋代的信行依《地藏十轮经》而高唱“普佛普法”之说与地藏菩萨礼忏法，当时称为三阶教。宋代的常谨撰有《地藏菩萨灵验记》，书中收录梁代至宋代有关地藏菩萨的三十二则灵验事迹。在日本，地藏菩萨的信仰始自平安中期，兴盛至今；镰仓时代以后，渗入民间信仰，发展出育子地藏、子安地藏（专事救护育子之事）、延命地藏、胜军地藏等信仰。《地藏菩萨三国灵验记》乃日僧实睿编录，良观续编，系集录印度、中国、日本等三国地藏菩萨之灵验事迹而成，计一百三十七则，有关日本的部分，乃日本地藏灵验记之嚆矢，刊行于1684年。
第八章　弥勒欢喜佛
天上天下无如佛，十方世界亦无比，
世间所有我尽见，一切无有如佛者。
这一首赞偈是当初释迦牟尼佛和弥勒菩萨共同在底沙佛[1]前修学时，因为多修此一赞叹法门，持诵上述的偈颂，故早于弥勒成佛。所以，弥勒菩萨现在只能称作补处菩萨[2]，等到当来下生，才能成就佛道。