[5]我国自隋唐之后,崇尚地藏菩萨之信仰极为兴盛,隋代的信行依《地藏十轮经》而高唱“普佛普法”之说与地藏菩萨礼忏法,当时称为三阶教。宋代的常谨撰有《地藏菩萨灵验记》,书中收录梁代至宋代有关地藏菩萨的三十二则灵验事迹。在日本,地藏菩萨的信仰始自平安中期,兴盛至今;镰仓时代以后,渗入民间信仰,发展出育子地藏、子安地藏(专事救护育子之事)、延命地藏、胜军地藏等信仰。《地藏菩萨三国灵验记》乃日僧实睿编录,良观续编,系集录印度、中国、日本等三国地藏菩萨之灵验事迹而成,计一百三十七则,有关日本的部分,乃日本地藏灵验记之嚆矢,刊行于1684年。
第八章 弥勒欢喜佛
天上天下无如佛,十方世界亦无比,
世间所有我尽见,一切无有如佛者。
这一首赞偈是当初释迦牟尼佛和弥勒菩萨共同在底沙佛[1]前修学时,因为多修此一赞叹法门,持诵上述的偈颂,故早于弥勒成佛。所以,弥勒菩萨现在只能称作补处菩萨[2],等到当来下生,才能成就佛道。