实际上,基督教在欧洲获得全面胜利之前,整个世界根本不存在今天意义上的西方文明和东方文明之说。在《中西古典文明千年史》一书中,历史学家日知先生认为,按语言民族系统的复杂关系,在世界古代文明的三大地区中,中间部分(即北非、西亚、南亚、中亚、波斯)同欧洲部分事实上是联成一体的。由苏美尔—阿卡德而下的系统,同克里特—迈锡尼而下的希腊—拉丁—日耳曼系统互相穿插。随历史之发展,这个中间部分与欧洲构成西方古典文明系统,而与东方中国部分构成中国古典文明系统,两者遂成为中西并立之局面。因此,总起来看,世界古代文明应该被视为一个整体。
从灵知到宗教
解读基督神话
19世纪,当西方与东方、基督教与韦陀灵知相遇时,双方都像住在黑屋子里的独居者,第一次在阳光下看到了镜子里的自己,先是震惊,之后是反省和思考。
到印度的第一批学者早就发现,印度人崇拜的至尊神克里希那,其降生凡间的传说竟然与救世主耶稣基督的圣诞奇迹惊人地相似。1959年,法国历史学家阿兰·丹尼路(Alain Danielou)首次提出了这个观点。
《马太福音》是这样记述耶稣基督的降生的:耶稣基督的母亲玛利亚当时已经许配给约瑟,但还未过门,玛利亚发觉自己从圣灵怀了孕。约瑟是个正直的人,他不想公开羞辱她,便打算暗地把婚约解除算了。当他决心已定时,天主的使者在梦中向他显灵说:“大卫的子孙约瑟,你不用害怕,只管把玛利亚娶入门。她是从圣灵怀的孕。她将生个儿子,你要给他起名叫耶稣(救世主),因为他将把自己的人民从罪恶中解救出来。”这一切之所以发生,是应验了天主曾借先知之口讲的话:“将有童女怀孕生子,人要称他的名为以马内利”,这名字意思就是“上帝与我们同在”。约瑟醒后,就遵循使者的吩咐,娶玛利亚为妻。但直至儿子降生,他一直都不跟玛利亚同房。他给儿子起名叫耶稣。