实际上，基督教在欧洲获得全面胜利之前，整个世界根本不存在今天意义上的西方文明和东方文明之说。在《中西古典文明千年史》一书中，历史学家日知先生认为，按语言民族系统的复杂关系，在世界古代文明的三大地区中，中间部分（即北非、西亚、南亚、中亚、波斯）同欧洲部分事实上是联成一体的。由苏美尔—阿卡德而下的系统，同克里特—迈锡尼而下的希腊—拉丁—日耳曼系统互相穿插。随历史之发展，这个中间部分与欧洲构成西方古典文明系统，而与东方中国部分构成中国古典文明系统，两者遂成为中西并立之局面。因此，总起来看，世界古代文明应该被视为一个整体。
从灵知到宗教
解读基督神话
19世纪，当西方与东方、基督教与韦陀灵知相遇时，双方都像住在黑屋子里的独居者，第一次在阳光下看到了镜子里的自己，先是震惊，之后是反省和思考。
到印度的第一批学者早就发现，印度人崇拜的至尊神克里希那，其降生凡间的传说竟然与救世主耶稣基督的圣诞奇迹惊人地相似。1959年，法国历史学家阿兰·丹尼路（Alain Danielou）首次提出了这个观点。
《马太福音》是这样记述耶稣基督的降生的：耶稣基督的母亲玛利亚当时已经许配给约瑟，但还未过门，玛利亚发觉自己从圣灵怀了孕。约瑟是个正直的人，他不想公开羞辱她，便打算暗地把婚约解除算了。当他决心已定时，天主的使者在梦中向他显灵说：“大卫的子孙约瑟，你不用害怕，只管把玛利亚娶入门。她是从圣灵怀的孕。她将生个儿子，你要给他起名叫耶稣（救世主），因为他将把自己的人民从罪恶中解救出来。”这一切之所以发生，是应验了天主曾借先知之口讲的话：“将有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利”，这名字意思就是“上帝与我们同在”。约瑟醒后，就遵循使者的吩咐，娶玛利亚为妻。但直至儿子降生，他一直都不跟玛利亚同房。他给儿子起名叫耶稣。