陈景元说:“无为(拱手缄默)者,谓美善都忘,灭情复性,自然民任其能,物安其分,上下无忧故也。”陈景元对“无为”的理解是:圣人对待任何事物无善无恶,没有偏好,不被任何事物干扰,也不会主动干扰事物。
王雱(王安石之子)说:“圣人无心,以百姓心为心。”
憨山德清说:“是则善恶之名,因对待(处于相对情况)而有……譬如世人以尺为长,以寸为短,假若积寸多于尺,则又名寸为长,而尺为短矣。凡物皆然,斯皆有为之迹耳。”长短相形是有为,那拒绝长,就不会有对立面短的出现,所以,在憨山德清看来,有为就是让辩证关系成立,无为则是不让辩证关系成立。
张岱年说:“‘无为’即自然之意。”
陈荣捷说:“无为是我们行为的特异方式,或更确切说是自然方式。……无为之道乃自发之道。”
霍姆斯·韦尔奇说:“‘无为’并不意指避免一切行动,而是避免采取一切充满敌意的侵犯性的行动。”
④不言之教:不要用言语指出事物的某一面,让万物自然而然地发展,和“无为”异曲同工。