再看洛阳、长安：
塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。
请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。
梅花，乐府曲《梅花落》，笛中曲，笛是羌乐。西汉淮南王刘安的门客小山作《招隐士》首句曰：“桂树丛生兮山之幽”。二曲皆陈旧，故曰“前朝曲”。现在仍用旧曲谱，填上《杨柳枝》的新词，加以传唱。这在当时的洛阳是一种时尚。
还可以到黄河岸去听《浪淘沙》，到金陵去听《石头城》、《乌衣巷》，……
在继承前人和借鉴外国的文化艺术方面，女伎们的贡献是不可磨灭的。
白居易的《代琵琶弟子谢女师曹供奉寄新调弄谱》是写继承的例子。
琵琶师在九重城，忽得书来喜且惊。
一纸展看非旧谱，四弦翻出是新声。
蕤宾掩抑娇多怨，散水玲珑峭更清。
珠颗泪沾金捍拨，红妆弟子不胜情。
这位“红妆”（女子）弟子的女师住在宫内（九重城），是个“供奉”（在皇帝身边供职者），她创作或得到了琵琶新曲连忙用纸抄给徒弟，弟子用“四弦”（此指琵琶）演奏（翻）出来。《蕤宾》曲抑郁低沉，虽乐声纤细，优美动听，却多含哀怨；《散水》曲清脆响亮，奇险秀拔，却更清越纯正。弟子又喜又惊，激动的泪珠沾湿了拨动琵琶弦索的“金捍拨”。这位“红妆弟子”肯定是师傅曹供奉的高足，凭一纸新谱就能演奏出来，并能准确把握每只曲子的特色、风格。似这种非物质文化遗产的继承和发展，完全靠千百个这样的弟子的高超的技艺和奉献、敬业的精神。