在文学上的趋势讲来,复社、几社和豫章社殆都是公安、竟陵二派的反动。陈子龙明日张胆的为王、李七子作护符;张溥编《汉魏六朝百三名家集》,张采选两汉文,也都是以“古学”为号召的。艾南英则痛嫉王、李,又标榜归有光等古文,以与子龙辈抗争。其实“模仿欧、曾与模仿王、李者,只争一头面”(黄宗羲语),于文学的前程,这种抗争是没有什么重大意义的。南英(艾南英见《明史》卷二八八)字千子,东乡人。天启四年举于乡。江西陷,南英南奔于闽;唐王授御史,寻卒(艾南英《天佣子集》有刊本)。而陈子龙等也皆殉难于抗满之役。子龙(陈子龙、夏允彝等见《明史》卷二七七)字人中,又字卧子,华亭人,崇祯十年进士。迁兵科给事中。大乱时,他受鲁王命,结太湖兵欲起事;事泄被捕,投渊死(陈子龙《湘真阁稿》有明刊本;《陈忠裕公集》有道光刊本,《乾坤正气集》本)。夏允彝字彝仲,闻北都陷,谒史可法,谋兴复。南京复失,他便自杀。他的儿子完淳,身于亡国之痛,作《大哀赋》。天才横溢,哀艳惊人。似较庾子山的《哀江南赋》尤加沉痛。年十七,即殉国难而死。有集(《夏完淳集》有《乾坤正气集》本)。徐孚远和何刚也皆殉难以死。子龙诗文皆名世,其骈体文和长短句的造诣,尤为明人所罕及。
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