此一时期,高僧大德或隐居山林自修,或志在民间游化,在经忏时流的世风下,别开参禅念佛的净业,诸宗派多以念佛为基本修行。民间持诵佛号,发愿往生西方的信仰亦盛,如印光大师主张念佛法门,致力社会救济,各地僧俗遂兴结社念佛的风气。清末民初,佛教续遭法难[29],杨仁山、太虚大师等护教、革新,为中国佛教留下了希望的种子。
人间佛教时期(21世纪)
21世纪是回归佛陀时代的人间佛教时期,佛陀出生、修行、成道皆在人间,说明佛教是以人为本,广度有情的生命之教。六祖惠能大师曾说:“佛法在世间,不离世间觉,离世求菩提,犹如觅兔角。”因此佛法要落实人间,才有存在的价值。
民初佛教领袖太虚大师力排旧弊,倡导佛教革命,喊出“人生佛教”的革新口号,影响深远。20世纪50年代以来,佛教在台湾蓬勃发展,可谓受到人生佛教思想的启迪;佛教不仅能增进人生的幸福,更负起人间和平、团结的使命。星云一生以发扬“人间佛教”为己志,主张佛教应现代化、生活化,方能裨益群生。如弘扬佛法要“语文国际化”[30],发展佛教要“现代信息化”[31],修行方式要“人间生活化”[32],寺院组织要“道场僧信化”[33]。