田猎畜牧,在三代时视之,即已远较农业为轻,已如前述。然当列国并立之世,其君必有苑囿之奉,牧畜之官。故郑有原圃,秦有具囿(《左》僖三十三年)。而齐宣王之囿,至于方四十里(《孟子·梁惠王》下)。其弃地不可谓不多。读《无羊》及《》之诗,天子诸侯畜牧之盛,亦可想见矣。一统而后,有人君之奉者益少,而好武之风亦渐衰,不复好驰骋驱逐。两汉之世,既以弃苑地与民为美谈,后世则此等空地益少矣。牧畜之官,唯牧马尚少留意,以为交通戎事所资也。然苑监诸职,亦多徒有其名,如唐张万岁等能克举其职者盖少。民间畜牧亦益衰,有之,则大率在边地。如《史记·货殖列传》称天水、陇西、北地、上郡畜牧为天下饶是也(卜式尽以田宅财物与弟,独取畜羊百余,入山牧十余年,买田宅。弟尽破其产,辄复分与,亦以河南多山,为不食之地故也。《后汉书·马援传》:亡命北地,遇赦,因留牧畜。宾客多归附者,遂役属数百家。转游陇汉间,因处田牧,至有牛马羊数千头,谷数万斛。则正以在边郡,故能就其业矣)。《日知录·马政》条曰:“汉晁错言:令民有车骑马一匹者,复卒三人。文帝从之。故文景之富,众庶街巷有马,阡陌之间成群,乘牝者摈而不得会聚。若乃塞之斥也,桥桃致马千匹,班壹避地,于楼烦致马牛羊数千群,则民间之马,其盛可知。武帝轮台之悔,乃修马复令。唐玄宗开元九年诏,天下之有马者,州县皆先以邮递、军旅之役,定户复缘以升之。百姓畏苦;乃多不畜马,故骑射之士减曩时。自今诸州民,勿限有无荫,能家畜十马以下,免帖驿邮递。征行定户,无以马为赀。古之人君,其欲民之有马如此。唯魏世宗正始四年十一月丁未,禁河南畜牝马。元世祖至元二十三年六月戊申,括诸路马,凡色目人有马者,三取其二,汉民悉入官,敢匿与互市者罪之。《实录》言:永乐元年七月丙戌,上谕兵部臣曰:比闻民间马价腾贵,盖禁民不得私畜故也。汉文、景时,闾里有马成群。民有即国家之有,其榜谕天下,听军民畜马勿禁。又曰:三五年后,庶几马渐蕃息。此承元人禁马之后,故有此谕。而洪熙元年正月辛巳,上申谕兵部,令民间畜官马者两岁纳驹一匹,俾得以余力养私马。至宣德六年,有陕西安定卫土民王从义,畜马蕃息,数以来献。此则小为之而小效者也,然未及修汉唐复马之令也。”读此可知汉代牧畜最盛,后世则日以式微,一由农业愈盛,牧地愈少,一由尚武之风日衰,故畜马之人日希也(《汉书·匈奴列传》:元朔六年,卫青之出定襄,“私负从马凡十四万匹。”可见民间有马者,多能事征战之人矣。私负从马,师古曰:“私负衣装者,及私将马从者,皆非公家发与之限。”)。牧畜利厚而工力省,今日内地虽已鲜放牧之区,然内蒙、新、青、藏,固皆天然牧场,苟能善为规划,十年之后,必已其效可睹矣(历代牧畜之盛,见于史者莫若辽。《辽史·食货志》谓:太祖时,“括富人马,不加多,赐大小鹃军万余匹,不加少。”又云:“自太祖及兴宗垂二百年,群牧之盛如一日。天祚初年,马犹有数万群,每群不下千匹。”又述诸国岁贡马之数,东丹千,女直、直不古等国各万,阻卜及吾独婉、惕德各二万,西夏、室韦、越里笃、剖阿里、奥里米、蒲奴里、铁骊等各三百,其地皆今日之域内也。明代以茶易西番之马,故茶禁最严。明之西番,亦今日之域内也)。
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