在文学上的趋势讲来，复社、几社和豫章社殆都是公安、竟陵二派的反动。陈子龙明日张胆的为王、李七子作护符；张溥编《汉魏六朝百三名家集》，张采选两汉文，也都是以“古学”为号召的。艾南英则痛嫉王、李，又标榜归有光等古文，以与子龙辈抗争。其实“模仿欧、曾与模仿王、李者，只争一头面”（黄宗羲语），于文学的前程，这种抗争是没有什么重大意义的。南英（艾南英见《明史》卷二八八）字千子，东乡人。天启四年举于乡。江西陷，南英南奔于闽；唐王授御史，寻卒（艾南英《天佣子集》有刊本）。而陈子龙等也皆殉难于抗满之役。子龙（陈子龙、夏允彝等见《明史》卷二七七）字人中，又字卧子，华亭人，崇祯十年进士。迁兵科给事中。大乱时，他受鲁王命，结太湖兵欲起事；事泄被捕，投渊死（陈子龙《湘真阁稿》有明刊本；《陈忠裕公集》有道光刊本，《乾坤正气集》本）。夏允彝字彝仲，闻北都陷，谒史可法，谋兴复。南京复失，他便自杀。他的儿子完淳，身于亡国之痛，作《大哀赋》。天才横溢，哀艳惊人。似较庾子山的《哀江南赋》尤加沉痛。年十七，即殉国难而死。有集（《夏完淳集》有《乾坤正气集》本）。徐孚远和何刚也皆殉难以死。子龙诗文皆名世，其骈体文和长短句的造诣，尤为明人所罕及。