首先,重写陈胜这位领导者时,他的“前史”被大书特书,而“后事”则被完全略去。陈胜的出身如何,被征之前的境遇怎样,关于这些的记载并不多。《史记·陈涉世家》只有这样一段记载:“陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:‘苟富贵,无相忘。’庸者笑而应曰:‘若为佣耕,何富贵也?’陈涉太息曰:‘嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!’”在重写的小说中,陈胜的前史被改造成不尽相同的模样。在孟超的《陈涉吴广》(1929)中,陈涉和吴广占卜之后、发起暴动之前,陈涉回忆起旧事,正是对上面一段前文本的改写。在小说里陈涉在田间耕地,“忽的想到了兵荒马乱的扰攘,想到田主人抽筋剥皮般的苛刻,想起了自己和同伴们都是牛马般的一群,胼手胝足终日勤劳的都是供给了旁人的享乐”。他甚至那时就有了翻身的渴望:“假令有这样的一天,翻转过来的时候,他们——地主,官吏,暴虐无道的皇帝,有钱有势的贵族——都消尽了他们的威势,也低落成我们这个样子”。到了《戍卒之变》,孟超则扩写了这一段故事,将《陈涉吴广》中陈涉的这段回忆改成一节完整的情节段落,成为一段插叙。在孟超的重写中,陈胜固然有了一定的“阶级觉悟”,但是他被征还是完全被动的。廖沫沙《陈胜起义》(1948)中干脆一开始就将陈胜安排在“一家地主的家里当长年工的雇农”,地主还诬陷陈胜偷了他家的衣服,陈胜受不了窝囊气,于是主动要从军。宋云彬《夥涉为王》(1937)中也将“苟富贵,无相忘”这段情节大写特写,安排在开头,不过目的是为了衬托陈涉称王之后的转变。
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