自从索王府变成僧王府以后，人们对僧格林沁的称呼也变了，除了韩氏，其他人皆称僧格林沁为“僧王”。可是，从小看着僧格林沁长大的布和特木尔一时改不了口，他常常脱口而出“僧格林沁”，惹得韩氏很不高兴。
韩氏认为，自己的义子变成了嗣子是她这一生最大的成功和骄傲，这种前所未有的胜利的感觉使她变得目空一切。渐渐地，索王爷的遗孀们没有一个不畏惧她的，僧格林沁又格外尊重她，要风得风、要雨得雨，无人胆敢违逆她，她俨然成了僧王府的“皇太后”。
可是，韩氏有另一种担忧，那就是布和特木尔对她已构成威胁，她在暗中与雍和宫的达喇嘛争来争去，无非争个“监护权”。僧格林沁十五、六岁，正是成长的关键时刻，一个人究竟向何处发展，关键在于引导。
虽然道光皇帝钦定他为“御前行走”，但考虑到少年还要潜心读书，所以特恩准僧格林沁不必每日上朝，少年只须读书、习武便可。赛尚阿是有功之人，他在僧王府的地位大大提高。虽然他仍是僧格林沁的老师，但不必像以前那样一天到晚埋头教书了，僧王府又请了一位老师充当赛尚阿的“助手”。
布和特木尔与赛尚阿的关系一天天密切起来，他们已达成共识：让僧格林沁多读一些书、加强品德修养，将来才可能报效大清，做一个受人爱戴的王爷。